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        布依族婚俗 獨具民族特色的瑰寶

        2016-09-21來源:中國黔西南 作者:肖 雄

        布依族婚俗是貞豐縣北盤江沿岸布依族人民傳承久遠的婚姻習俗。布依族婚戀習俗有三種形式:一是自由戀愛不經媒說成婚;二是自由戀愛擇偶通過媒說成婚;三是包辦擇偶媒說成婚。

        布依族婚俗主要內容包括擇偶、訂婚、結婚三個階段。布依族婚俗反映出布依族歷史淵源、社會進步、文化發展的軌跡,其文化內涵豐富,具有重要的研究價值。貞豐“布依族婚俗”于2015年被列入貴州省《第四批省級非物質文化遺產代表性項目名錄》。

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        婚姻是一個人一輩子最重要的大事,也是一個人成熟的標志之一。對于布依族的婚俗,你知道多少呢?接下來,讓我們通過布依族男女結婚必不可少的人——押禮先生,來全面了解布依族婚俗。

        2016年7月26日,記者一行來到位于貞豐縣永豐街道的必克村。這個有著600多年歷史的古村寨,99%的聚居人口屬于布依族。

        在必克村活動室,找到了村主任余登燦。同時,他還是村里小有名氣的押禮先生。余主任介紹,布依族婚俗當屬貞豐的布依族風情,其是布依族文化的重要代表。布依族婚俗主要包括擇偶、訂婚、結婚三個階段,由接親、發親、拜堂、坐家四個部分組成,每一個過程都十分復雜而有趣。

        接 親

        貞豐縣民族風情濃郁,還保持較為古樸的布依族婚俗。這種婚禮與其他民族婚禮形式大致相同,其不同點是新郎披紅掛彩,騎著馬,抬著大花轎,挑、抬著備好的肉食品等禮物,在浩蕩的接親隊伍的簇擁下,前往新娘家接新娘。

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        余主任細算了一下,他從做押禮先生到現在,主持的婚禮不下100余次,每一次,都讓他記憶猶新。

        接親當天,男方家要準備“五馬三轎”,豬肉(一方一肘),糯米粑6挑、米酒6擔(表示六六大順之意)。12封紅包(現金大小不一,但都是吉祥數),但在12封紅包里,有2封各裝茶葉和鹽,含義為“山盟海誓”,糖果、點心若干。接親隊伍數十人,在嗩吶聲聲,一片歡聲笑語中,兩個押禮先生帶領浩浩蕩蕩的接親隊伍前往女方家接親。

        女方家數十名青年男女用竹桿將迎親隊伍攔于進女方家的路口,雙方對歌、敬酒,男方家唱贏、拋攔路粑,女方家才撤桿放行。到了女方家堂屋后,兩個押禮先生將男方家所帶接親禮物(紅糖、米酒、糯米粑、禮金等)點交給女方家。此后,女方家親友雖然同意收禮了,但仍遲遲不擺酒席招待接親客人,必須等到新娘方將要去送親的、能說會道的女青年代表,與新郎方來接親的、語言豐富的男代表“討價還價”談妥,接受了男方給的“青年錢”后,才允許開始擺酒席招待接親客人。接親的客人要在女方家住一夜。這一夜,女方家的女青年們吃過晚飯后,互相邀約與接親的男青年們對唱山歌,直到天亮要發親前。

        “接親當晚很熱鬧呢,要鬧宵夜,是不睡覺的,大家圍坐在一起,要鬧到發親前才方休。”余主任說。

        發 親

        第二天一大早,女方家就已準備好幾桌酒席,讓送親的親朋好友吃飯。

        吃完飯,時間將要到時,押禮先生走到女方家堂屋,面向高堂,兩手作揖并高聲請:“堂前有請,請親爹親媽發親!”發親時,女方家先在堂屋將女方的年庚八字開給接親的押禮先生,之后,女方家德高望重的長輩在堂屋前舉行發親儀式。新娘在一位女長老的牽引下,從母親的房間出來到堂屋的香火面前拜禮,表示辭別祖人和父母的意思。

        之后,在新娘哭嫁離開堂屋時,面朝大門,腳踩篩子,并手拿一把筷子,當跨出大門門坎的同時,將手中握著的筷子往后甩丟在堂屋里,并不得往后探望,此刻,新娘家親哥哥或親弟弟立刻迎上前來將新娘背到大門口上轎,接親抬轎的人抬起新娘往男方家行進。

        拜 堂

        發親后,新娘的轎子路過有橋的地方,就會停轎,要押禮先生給“走路錢”才肯往前走。

        將新娘接到男方家后,在男方家門口,押禮先生要先禱告一番,要給過門的新娘紅包,然后把馬鞍放在門檻上,新娘打傘進男方堂屋。然后,由押禮先生在男方家堂屋主持舉行拜堂儀式:由一男長老用扎成花的彩綢系在新郎手上,邊系邊祝福說:“一匹喜紅長又長,外家買來掛新郎,左纏三轉生貴子,右纏三轉狀元郎”。之后,一拜天地(對著男方主人香火拜)、二拜高堂(對著男方父母拜)、夫妻對拜(新郎新娘對拜)、進入洞房(由伴娘牽引進入新房間,新郎不入)儀式。之后,就在堂屋內外,擺起酒席宴待前來祝賀的親朋好友。

        當天晚上,新郎家又組織男女青年對情歌,三天后新娘由男方家的嫂或妹送回娘家,婚禮宣告結束。等待三年兩載女方到男方家坐家,才共同編織夫妻間的甜蜜生活

        坐 家

        按照風俗習慣,同時也根據新娘的年紀,新娘要在娘家住3—5年,俗稱“坐家”。

        在坐家期間,男方家或是農忙時節、或有什么大小事時,由新郎的母親或妹妹接新娘來幫忙。在男方家期間,新郎新娘同吃但不同住,每次農忙活路、大小事結束后,新娘就返回娘家。就這樣循環往復幾年,一直到女方懷上小孩后,女方感到在娘家已不好意思,才正式到男方家“坐家”。

        女方到男方家正式“坐家”,男方、女方還可與其他姑娘、小伙們或在山野里、或在山腳下、或在竹林中、或在田坎邊“自由自在”地“浪哨”(談戀愛)。

        每對成婚的男女青年,經過媒人或自由戀愛后訂下終身,男方家請媒人到女方家與女方的父母協商,征得女方家父母同意,然后擇定一良辰日子舉行婚禮。在伴娘的陪同下,新娘進入洞房。

        布依族婚俗是布依族文化的一種表現形式,是布依族人們代代相傳的一種習俗,這種習俗充滿著人們對兩位新人的祝福,希望他們在以后的日子里能夠幸福安康。

        聲明:轉載此文的目的是出于傳遞更多信息。若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益,請與本網聯系(ldqxnw@163.com),我們將及時更正或刪除,謝謝!

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        布依族婚俗 獨具民族特色的瑰寶

        中國黔西南 | 2016-09-21 | 肖 雄

        布依族婚俗是貞豐縣北盤江沿岸布依族人民傳承久遠的婚姻習俗。布依族婚戀習俗有三種形式:一是自由戀愛不經媒說成婚;二是自由戀愛擇偶通過媒說成婚;三是包辦擇偶媒說成婚。

        布依族婚俗主要內容包括擇偶、訂婚、結婚三個階段。布依族婚俗反映出布依族歷史淵源、社會進步、文化發展的軌跡,其文化內涵豐富,具有重要的研究價值。貞豐“布依族婚俗”于2015年被列入貴州省《第四批省級非物質文化遺產代表性項目名錄》。

        2f7d88bb0802d26ef1a0a5c47fe6bd2d.jpg

        婚姻是一個人一輩子最重要的大事,也是一個人成熟的標志之一。對于布依族的婚俗,你知道多少呢?接下來,讓我們通過布依族男女結婚必不可少的人——押禮先生,來全面了解布依族婚俗。

        2016年7月26日,記者一行來到位于貞豐縣永豐街道的必克村。這個有著600多年歷史的古村寨,99%的聚居人口屬于布依族。

        在必克村活動室,找到了村主任余登燦。同時,他還是村里小有名氣的押禮先生。余主任介紹,布依族婚俗當屬貞豐的布依族風情,其是布依族文化的重要代表。布依族婚俗主要包括擇偶、訂婚、結婚三個階段,由接親、發親、拜堂、坐家四個部分組成,每一個過程都十分復雜而有趣。

        接 親

        貞豐縣民族風情濃郁,還保持較為古樸的布依族婚俗。這種婚禮與其他民族婚禮形式大致相同,其不同點是新郎披紅掛彩,騎著馬,抬著大花轎,挑、抬著備好的肉食品等禮物,在浩蕩的接親隊伍的簇擁下,前往新娘家接新娘。

        68292d2b6ef74403c075ce7642489d04.jpg

        余主任細算了一下,他從做押禮先生到現在,主持的婚禮不下100余次,每一次,都讓他記憶猶新。

        接親當天,男方家要準備“五馬三轎”,豬肉(一方一肘),糯米粑6挑、米酒6擔(表示六六大順之意)。12封紅包(現金大小不一,但都是吉祥數),但在12封紅包里,有2封各裝茶葉和鹽,含義為“山盟海誓”,糖果、點心若干。接親隊伍數十人,在嗩吶聲聲,一片歡聲笑語中,兩個押禮先生帶領浩浩蕩蕩的接親隊伍前往女方家接親。

        女方家數十名青年男女用竹桿將迎親隊伍攔于進女方家的路口,雙方對歌、敬酒,男方家唱贏、拋攔路粑,女方家才撤桿放行。到了女方家堂屋后,兩個押禮先生將男方家所帶接親禮物(紅糖、米酒、糯米粑、禮金等)點交給女方家。此后,女方家親友雖然同意收禮了,但仍遲遲不擺酒席招待接親客人,必須等到新娘方將要去送親的、能說會道的女青年代表,與新郎方來接親的、語言豐富的男代表“討價還價”談妥,接受了男方給的“青年錢”后,才允許開始擺酒席招待接親客人。接親的客人要在女方家住一夜。這一夜,女方家的女青年們吃過晚飯后,互相邀約與接親的男青年們對唱山歌,直到天亮要發親前。

        “接親當晚很熱鬧呢,要鬧宵夜,是不睡覺的,大家圍坐在一起,要鬧到發親前才方休。”余主任說。

        發 親

        第二天一大早,女方家就已準備好幾桌酒席,讓送親的親朋好友吃飯。

        吃完飯,時間將要到時,押禮先生走到女方家堂屋,面向高堂,兩手作揖并高聲請:“堂前有請,請親爹親媽發親!”發親時,女方家先在堂屋將女方的年庚八字開給接親的押禮先生,之后,女方家德高望重的長輩在堂屋前舉行發親儀式。新娘在一位女長老的牽引下,從母親的房間出來到堂屋的香火面前拜禮,表示辭別祖人和父母的意思。

        之后,在新娘哭嫁離開堂屋時,面朝大門,腳踩篩子,并手拿一把筷子,當跨出大門門坎的同時,將手中握著的筷子往后甩丟在堂屋里,并不得往后探望,此刻,新娘家親哥哥或親弟弟立刻迎上前來將新娘背到大門口上轎,接親抬轎的人抬起新娘往男方家行進。

        拜 堂

        發親后,新娘的轎子路過有橋的地方,就會停轎,要押禮先生給“走路錢”才肯往前走。

        將新娘接到男方家后,在男方家門口,押禮先生要先禱告一番,要給過門的新娘紅包,然后把馬鞍放在門檻上,新娘打傘進男方堂屋。然后,由押禮先生在男方家堂屋主持舉行拜堂儀式:由一男長老用扎成花的彩綢系在新郎手上,邊系邊祝福說:“一匹喜紅長又長,外家買來掛新郎,左纏三轉生貴子,右纏三轉狀元郎”。之后,一拜天地(對著男方主人香火拜)、二拜高堂(對著男方父母拜)、夫妻對拜(新郎新娘對拜)、進入洞房(由伴娘牽引進入新房間,新郎不入)儀式。之后,就在堂屋內外,擺起酒席宴待前來祝賀的親朋好友。

        當天晚上,新郎家又組織男女青年對情歌,三天后新娘由男方家的嫂或妹送回娘家,婚禮宣告結束。等待三年兩載女方到男方家坐家,才共同編織夫妻間的甜蜜生活

        坐 家

        按照風俗習慣,同時也根據新娘的年紀,新娘要在娘家住3—5年,俗稱“坐家”。

        在坐家期間,男方家或是農忙時節、或有什么大小事時,由新郎的母親或妹妹接新娘來幫忙。在男方家期間,新郎新娘同吃但不同住,每次農忙活路、大小事結束后,新娘就返回娘家。就這樣循環往復幾年,一直到女方懷上小孩后,女方感到在娘家已不好意思,才正式到男方家“坐家”。

        女方到男方家正式“坐家”,男方、女方還可與其他姑娘、小伙們或在山野里、或在山腳下、或在竹林中、或在田坎邊“自由自在”地“浪哨”(談戀愛)。

        每對成婚的男女青年,經過媒人或自由戀愛后訂下終身,男方家請媒人到女方家與女方的父母協商,征得女方家父母同意,然后擇定一良辰日子舉行婚禮。在伴娘的陪同下,新娘進入洞房。

        布依族婚俗是布依族文化的一種表現形式,是布依族人們代代相傳的一種習俗,這種習俗充滿著人們對兩位新人的祝福,希望他們在以后的日子里能夠幸福安康。

        聲明:轉載此文的目的是出于傳遞更多信息。若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益,請與本網聯系(ldqxnw@163.com),我們將及時更正或刪除,謝謝!

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